Giuseppe Campuzano (con maquillaje de Germain Machuca), Fotografías para documento de identidad, 2011. Impreso. Foto: Claudia Alva

Laboratorio descolonial

las eróticas en el psicoanálisis

Inicia 6 Junio 2026

A cargo de: Berenice Lorraine Martínez Jiménez.

Practico psicoanálisis en la ciudad de México. Forma parte de Balsas analíticas y Tejiendo territoriXs, proyectos que buscan tejer al psicoanálisis, la descolonialidad y los feminismos.

Para el psicoanálisis, lo erótico, no se reduce a lo sexual ni a lo genital, también es una forma de lazo estructurada por el lenguaje que posibilita el (des) encuentro con los otrxs, lo erótico es aquella fuerza que nos habita y que está en relación a la singularidad, así la experiencia analítica como lo plantea Jean Allouch, sería una erotología del pasaje, un recorrido por las distintas formas en las que lo erótico se configura en la singularidad y de la mano con la vida cotidiana y sus complejidades.

Diosa Ixchel Embarazada

¿Por qué laboratorio?

El uso de la palabra laboratorio tiene larga data e implicaciones en nuestra América. Principalmente tiene un uso político; América Latina ha sido a lo largo de su historia el laboratorio de la colonialidad. De manera predeterminada e intencionada, las regiones saqueadas y empobrecidas de la América Latina han sido utilizadas como laboratorio por los grandes poderes coloniales.

Pedro Lemebel

Así, como un gesto descolonial y tomando la apuesta de Ochy Curiel y su sociología de la opresión, buscamos no sólo invertir sino transformar las condiciones de diálogo entre los DISCURSOS occidentales y la experiencia descolonial. Reapropiándonos del uso de la palabra laboratorio como una posibilidad para experimentar y crear otras formas de sentipensar el conocimiento, privilegiando el estar experimentando.

Joaquín Torres García

Laboratorio también por retomar la apuesta freudiana de que la transferencia es aquella sustancia que moviliza un análisis, puesto que es fuego, es catalizador, pero también inflamable… ¿cómo un analista opera con la transferencia que se le confiere?, ¿cómo el analista la cuida y se cuida del uso de ese poder erótico?, ¿por qué es que es interesante para quien practica el psicoanálisis, estar al tanto de aquellos discursos que subjetivan su época? y ¿cómo esos discursos transminan los recorridos analíticos mediante los propios prejuicios del analista?.

LYGIA CLARK

DIRIGIDO A

cualquier persona interesada en el psicoanálisis

Sesiones mensuales de interlocución vía meet y tres sesiones presenciales de experiencia situada.

Objetivos

Desentrañar los supuestos coloniales/occidentocéntricos en las teorías psicoanalíticas sobre la sexualidad y la erótica, proponiendo lecturas alternativas desde perspectivas decoloniales, feministas y no-eurocéntricas.

Hacer un recorrido crítico practicando una metodología feminista descolonial.

Tener encuentros presenciales bimestrales para territorializar y situar corporalmente la experiencia construida.

Descolonizar las eróticas en psicoanálisis

metodología

No es usual que un espacio de psicoanálisis hable de metodología…sin embargo, mi intención es situar la praxis, pero sobre todo experimentarla y materializarla, por lo que recurro a quienes han logrado darle un lugar situado a la experiencia para entablar diálogo con otrxs. Me refiero a las descoloniales, que han practicado de diversas formas el desenganche, no sólo epistémico, sino también vital. Así, trataremos diversas herramientas como: el contextualismo radical, las cartografías corporales, los desplazamientos radicales (Karina Ochoa), la noción de historia circular entramada y el performance.

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Metodología feminista decolonial: cartografías corporales, contextualismo radical

14 encuentros (13 sesiones + cierre con presentación de trabajos) – 3h cada uno, primer sábado de mes, 11am a 2pm (CDMX).

Modalidad: En línea (Google Meet) + 3 presenciales opcionales (CDMX) o en línea  de experiencia situada.

Desentrañar los supuestos coloniales occidentocéntricos en las teorías psicoanalíticas sobre la sexualidad y la erótica, proponiendo lecturas alternativas desde perspectivas decoloniales, feministas y no-eurocéntricas.

Incluye:

  • Comunidad de WhatsApp.
  • Materiales.
  • Devolución de trabajo final y presentación en sesión pública
  • Presentación de invitadxs al laboratorio. 

Fechas

Inicio: 6 de junio de 2026

Horarios: 1er sábado de mes, 11am a 2pm (CDMX).

Temario

Sesión 1: Introducción: ¿Para qué descolonizar la erótica en psicoanálisis?

Sesión 2: Colonialidad del poder y la importancia de la construcción del sujeto oprimido.

Sesión 3: Anticolonialidad y psicoanálisis: Fanon y su (des)encuentro con los psicoanalistas.

Sesión 4: Feminismos otros, el desencuentro con el feminismo europeo.

Sesión 5: Feminismos descoloniales, su surgimiento y diferenciación.

Sesión 6: Feminismos descoloniales: Cuestionamiento crítico de la erótica y la sexualidad occidental.

Sesión 7: La sexualidad y erótica en Freud, aportaciones desde la filosofía y la descolonialidad (Stef).

Sesión 8: Volver a pasar por el telar la sexualidad freudiana, ¿qué es eso que se ha llamado feminidad en psicoanálisis?

Sesión 9: Volver a pasar por el telar la sexualidad freudiana, ¿qué es eso que se ha llamado masculinidad en psicoanálisis?

Sesión 10: Las psicoanalistas y sus críticas al psicoanálisis.

Sesión 11: Lo Femenino, lo Maternal y lo Erótico: Desmontando Patriarcados Blancos.

Sesión 12: La transferencia y el lugar del analista – Freud, Lacan, Allouch y la crítica descolonial.

Sesión 13: La castración, la pérdida y la erótica del perder.

Sesión 14: Cierre del laboratorio, presentación de trabajos e intervenciones/ invitadxs.

Bibliografía

Allouch, J. (1986). Ustedes están al corriente, hay transferencia psicótica. Littoral, (21).
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Butler, J. (1990). El género en disputa.
Cabnal, L. (2010). Acercamiento a la construcción de la propuesta de pensamiento epistémico de las mujeres indígenas feministas comunitarias..
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Segato, R. (2016). La guerra contra las mujeres..
Segato, R. (2018). Contra-pedagogías de la crueldad. Prometeo.
Segato, R. (2018). La masculinidad es un título, la feminidad no [Entrevista]..
Segato, R. (2025). Universidades y despatriarcalización [Conferencia]..
Winnicott, D. W. (1956). La madre suficientemente buena..
Wittig, M. (1992). El pensamiento heterosexual y otros ensayos. Egales

Diálogo con 10 especialistas:

Adriana Hernández,
Stefanía Acevedo,
Estefany Pedraza,
Ronit Guttman,
Eric Hernández,
Carlos Zúa-zúa,
Fernanda Magallanes,
Mariana Hernández,
Virgilio Rodriguez y
Berenice Martínez Jiménez

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